回复 姿势大全摆法图解: 世间风波无定,流离江湖若梦。如果有天道存在,又会是什么模样?罗浮在某一天醒来,发觉自己已经是一个武道世界的天道化身,一念创生山河、一念颠倒日月。不过混沌之中界海无尽,世界也无穷尽,自己所依存的这个世界相对于无数的仙侠文明、奥术文明、妖兽文明、魔法文明以及科技文明来说,还太过弱小。当世界碰撞,这个弱小的武道世界不知何时就会淹没在仙人术法、恶魔入侵、枪炮火海之中。身为天道,罗浮决定开启灵气复苏,带动整个世界迈向更高层次。于诸天,见证一界奇迹,见证众生悲喜。见证万物征战。”
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回复 聊斋荷花之三娘子在线: 子言之:“君子之所谓仁者其难乎!《诗》云:‘凯弟君子,民之父母。’凯以强教之;弟以说安之。乐而毋荒,有礼而亲,威庄而安,孝慈而敬。使民有父之尊,有母之亲。如此而后可以为民父母矣,非至德其孰能如此乎?今父之亲子也,亲贤而下无能;母之亲子也,贤则亲之,无能则怜之。母,亲而不尊;父,尊而不亲。水之于民也,亲而不尊;火,尊而不亲。土之于民也,亲而不尊;天,尊而不亲。命之于民也,亲而不尊;鬼,尊而不亲。”子曰:“夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉,先禄而后威,先赏而后罚,亲而不尊;其民之敝:蠢而愚,乔而野,朴而不文。殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏,尊而不亲;其民之敝:荡而不静,胜而无耻。周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉,其赏罚用爵列,亲而不尊;其民之敝:利而巧,文而不惭,贼而蔽。”子曰:“夏道未渎辞,不求备,不大望于民,民未厌其亲;殷人未渎礼,而求备于民;周人强民,未渎神,而赏爵刑罚穷矣。”子曰:“虞夏之道,寡怨于民;殷周之道,不胜其敝。”子曰:“虞夏之质,殷周之文,至矣。虞夏之文不胜其质;殷周之质不胜其文。”。